Uma questão "assassina"

Excertos adaptados duma entrevista ao sociólogo australiano Michael Casey:

(...) Pergunta: Reparo que hoje em dia muitas pessoas têm vergonha de levantar a questão sobre o sentido da vida. É uma impressão minha? Ou é um denominador comum da cultura do momento?


M Casey: Essa é certamente a pergunta certa se se quiser matar uma conversa. Atirar com a "questão do sentido" ("meaning question") para o debate parece envergonhar as pessoas. As pessoas que se atrevem a fazê-lo são consideradas como falhas de competências sociais, com classificações que vão desde o "demasiado sério", ao simplesmente "estranho".

Mas estas mesma pessoas "envergonhadas", dizem-nos com toda a franqueza as suas opções em política, religião ou sexo, mesmo que não perguntemos. E descem a pormenores que realmente preferiríamos não saber.
E estão sempre prontas a mostrar a sua adesão ao Big Bang, ou ao evolucionismo, ao mínimo pretexto, seja a origem da vida, do universo, ou qualquer outra coisa.
A verdade é que quase todos os lugares comuns da conversa do dia-a-dia nos levam à questão do sentido da vida e do valor que damos aos seus diferentes aspectos.

E claro que os momentos especiais da vida - o nascimento, a morte dos pais ou de um filho, uma doença, as amarguras da vida - nos obrigam a pensar nas tais coisas "demasiado sérias". Tal como acontece quando nos confrontamos com a violência e com o sofrimento.
O que realmente mudou na nossa cultura não são estas questões. O que mudou é a ausência de referenciais que nos ajudem a procurar o sentido destas coisas.

Uma das funções da cultura é ajudar as pessoas a aprofundar os seus questionamentos e reflexões sobre os significados das coisas. Sem este quadro de referencias é muito difícil conseguir a integração dos vários sítios em que nos movemos no dia-a-dia. Esta situação deixa as pessoas entregues aos seus próprios recursos. Isto impede as pessoas de se questionarem sobre as "questões profundas", a menos que se venha de um ambiente favorecido, ou se tenha algum tipo de conhecimento religioso.

Ficamos entregues ás nossas próprias e subjectivas soluções acerca do significado das coisas. Aceitamos viver com múltiplos "pequenos se ..." para as pequenas questões do quotidiano, abandonando a procura de uma fonte de significados que esteja acessível a todos.

Neste momento, as questões relativas ao ambiente voltam a levantar o problema: em que nos apoiamos para propor novos modelos? Por exemplo:

«O Papa Bento XVI defende "uma revisão profunda e clarividente do modelo de desenvolvimento". Na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz, que se assinala a 1 de Janeiro, o Papa acusa mesmo os países industrializados de serem responsáveis pela "crise ecológica" que se vive.

E diz ser necessário "reflectir sobre o sentido da economia e dos seus objectivos, para corrigir as suas disfunções e deturpações". (Noticia, Publico, 17 de Dezembro de 2009)

Contrato Social

(...) «parece haver mal-estar no país, em relação ao RSI [Rendimento Social de Inserção, "Rendimento Mínimo"] que urge evitar. A frieza dos números mostra-nos que 18% dos portugueses vive abaixo do limiar de pobreza. Muitos mais seriam, não fossem as prestações sociais.

Uma sociedade solidária compreende e aceita a necessidade de medidas de apoio a quem precisa de um mínimo de dignidade. Esse mínimo é um direito. Mas devemos organizar melhor a sua execução, para que seja mais justo e temporário.

O Movimento Esperança Portugal propõe a substituição do RSI pelo Contrato de Inserção Social. O beneficiário tem de ser responsável pela execução do contrato, sob pena de ele poder terminar.

Trabalho com populações vulneráveis, pelo que sei a dificuldade. A maior pobreza, para além da escassez de meios, é a dificuldade para comunicar e conhecer, sair de si, agir. A nossa obrigação solidária é combater a passividade, promover a autonomia.» (...)

«Apenas 3% dos beneficiários entraram em formação profissional! Mais habilitações e reconversão de conhecimentos são prioridades. Mas há outras necessidades: a formação parental, a formação em economia e vida doméstica, a formação cívica, o treino de competências pessoais e sociais. Se nada fizermos, a pobreza gera pobreza, a exclusão maior exclusão, maior risco.

Temos de ser capazes de romper estes ciclos.
A solidariedade pode e deve ser um investimento produtivo. Pode ser início de vida nova. Para todos nós. Tem de sê-lo!

Margarida Neto (pdf de uma entrevista aqui)
Vice-presidente do MEP (Movimento Esperança Portugal)» (Publicado no Sol, em 14 de Dezembro)

Os portugueses querem Estado máximo e Governo mínimo ...

«Existe um impasse na vida política portuguesa? Existe. E não adianta andar numa chuva de acusações aos “políticos” pela sua “irresponsabilidade”, porque bem vistas as coisas, ninguém vota nos políticos que podiam fazer a diferença, a comunicação social abate-os para gaúdio dos piores, e ninguém, a começar pelos portugueses, está disposto a votar em soluções que impliquem risco e dificuldades.

A situação actual é um bom espelho disso mesmo: os portugueses quiseram um PS sem maioria, dois partidos tribunícios a crescer e a única alternativa do governo enfraquecida. Ou seja, os portugueses quiseram protestar mesmo que isso significasse a ingovernabilidade. E quiseram-no muito conscientemente, porque a situação actual foi desejada pelo eleitorado, até muito racionalmente.

Querem um Estado que continue a dar-lhes o que tem e o que não tem (votaram no PS), querem palco para as críticas demagógicas e populistas em que se reconhecem (votaram no PP e no BE) e não querem ninguém a mandar muito, porque, se querem estado máximo, querem governo mínimo (e por isso retiraram a maioria ao PS).» (J Pacheco Pereira, Abrupto, 12 Dezembro)

Ele sabe que a paz é possível

«Não temos de matar outras pessoas para conseguir os nossos objectivos. Só temos de encontrar coragem para fazer o que está certo.»

Propostas de Ray Hanania, candidato a presidente da Palestina.

(...) «Sei que a verdadeira oposição virá dos extremistas que não querem a paz e exploram 62 anos de tragédia em benefício pessoal. Eles criaram uma indústria que lhes deu empregos e uma razão de ser, embora vivam como um povo sem Estado ou direitos. Para eles, é difícil aceitar a paz, porque, ao aceitá-la, as suas carreiras como activistas desaparecem. Prefiro que eles fiquem sem emprego do que ver mais um centímetro da Palestina desaparecer.

A sociedade palestiniana está a tornar-se mais restritiva desde a ascensão do Hamas e dos islamistas políticos ao poder, em 2006. São estes fanáticos religiosos, e não os muçulmanos per se, que estão a intimidar e a ameaçar os palestinianos cristãos, como eu, ou como o presidente da Câmara de Taybeh, só porque ele é o dono da fábrica de cerveja.

Os cristãos no Médio Oriente e no mundo islâmico enfrentam muitos desafios, mas não podemos estar sempre a culpar Israel. Esta é também uma das razões por que eu assumi esta causa e pergunto publicamente: "Podem os palestinianos, árabes e muçulmanos, eleger um cristão como presidente da Palestina?" Uma coisa é responder sim, outra é pôr isso em prática. Os muçulmanos não podem ignorar os palestinianos cristãos e criticar Israel por violar os direitos dos que não são judeus. E Israel também não pode discriminar os cristãos e os muçulmanos, fingindo que existimos sem direitos.

Os que acreditam no compromisso e em dois Estados como solução vão olhar para o meu plano como a única maneira de resolver o conflito. Só temos de deixar de sonhar com o passado, que é realmente um pesadelo de sofrimento, e abrir os olhos para uma visão de futuro, em que os palestinianos possam viver como seres humanos, com respeito e dignidade no seu próprio país.» (...)
(No Público on-line, 15 de Dezembro de 2009)

a malquerida maternidade

(...) «As queixas de mulheres trabalhadoras aumentaram significativamente na Comissão para a Igualdade no Trabalho e no Emprego (CITE): só nos primeiros nove meses deste ano foram apresentadas 125 reclamações, mais do triplo em relação ao total de 2008 (36). De entre as queixosas, são as grávidas e mães que têm mais problemas.


(...) os processos mais frequentes são aqueles que envolvem as questões da maternidade.


As grávidas e as lactantes queixam-se de serem incluídas em processos de despedimentos colectivos, com a desculpa de que o seu posto de trabalho foi extinto. Reclamam ainda por serem dispensadas sem justa causa e sem que haja uma prova das suas falhas; e de não lhes ter sido concedido o horário flexível para amamentar.


(...) "Neste momento, as principais questões prendem-se com o não pagamento do subsídio de natalidade."


Existem trabalhadoras que reclamam por terem sido discriminadas por serem mulheres e por não poderem usar os mecanismos ao seu dispor para conciliar a vida familiar e a profissão.» (No Diário de Notícias, 14-12-2009)

O aborto livre tem vários custos: um deles é a noção de que as trabalhadoras grávidas estão apenas a exercer uma opção caprichosa que nem todos os empresários estarão dispostos a pagar.Pois se até o Estado permite "libertarem-se" do "problema"... Alguns dos que criaram o sarilho, reclamam agora dos resultados. Talvez fosse melhor reconehcer o que - previsivelmente - falhou. Avisos não faltaram.

não tarda, vai receber uma medalha ...

(...) «Joe Berardo, presidente do Conselho de Remuneração do Banco Comercial Português, remeteu para o Conselho de Administração do banco o eventual regresso de Armando Vara à instituição financeira. Ainda assim considera que "não há razões para não continuar a colaborar com o BCP". » (...) No Jornal de Negócios.

dizer o óbvio

(...) «Casamento e família não são palavras criadas e definidas pelo Estado. Não são o Cartão do Cidadão, nem uma direcção-geral ou instituto público.


São palavras - e realidades que as palavras exprimem - criadas pela Humanidade e pela História, longamente sedimentadas no conceito social.

São palavras - e realidades - nucleares e estruturantes da própria sociedade. O Estado recebe-as para o que lhe importa; mas deves-lhe respeito, não domínio. Não tem sobre elas qualquer senhorio; muito menos um senhorio tão poderoso que lhe permitisse redefini-las por engenharia jurídica, nem tão arbitrário que o pudesse fazer sem sequer perguntar» (...) (No Diário Económico)

Resta saber se os nossos "sessentaeoitistas" são sensíveis ao óbvio ...

a corrupção e o escândalo

«O ser humano actual está a perder o sentido físico do olfacto. Tanto a guerra tenaz contra os maus cheiros, como a confiança na saúde dos alimentos que nos vendem - embora todos sejam, de algum modo, "plastificados" - tornaram o nosso nariz inútil, excepto para respirar ou para dar um toque estético à nossa cara.


Mas o olfacto da inteligência tem-se desenvolvido cada vez mais, pela necessidade de captar o que se passa à nossa volta, de captar o que realmente acontece, para além das aparências.

Era de prever. Qualquer sociedade que, tal como a nossa, viva das aparências, empurra as pessoas a afinarem o cheiro da corrupção. Nada disto é novo. No século XIX, em França, tornou-se comum a frase: "Tout est pourri", está tudo pôdre.

Quem não actua correctamente em privado, ou seja, quem desvaloriza o privado, transfere, cedo ou tarde, a sua prática, os seus costumes, a sua ética, para o público.


A origem da corrupção pessoal e social é fácil de detectar: consiste em converter o público em privado, e o privado em público. Deste modo, tudo perde o seu verdadeiro ser.

Entende-se por corrupção política a utilização do público em benefício privado. Já quanto à utilização do privado como se fosse público não costumamos chamar corrupção, mas escândalo. No fundo, é o mesmo: quem vende a sua vida privada, tornando-a do domínio público, corrompe-a.


No primeiro caso, perdemos o ser, a verdade, da coisa pública, por um interesse privado inadequado. Neste caso, perdemos a verdade do privado, por um inadequado interresse individual.


O público e o privado autênticos não se opoem, complementam-se. Se a esfera pública for correcta, a vida privada melhora. Mas acontece que se esqueceu que a qualidade das coisas públicas depende - muito - da qualidade das coisas privadas; muito mais do que o contrário.

Hoje pretende difundir-se a ideia de que o privado é o reino do "vale tudo", enquanto o público funciona com regras (funciona "perfeitamente" com as "suas" regras)

"Quid leges sine moribus", diziam os romanos: de que servem as leis, sem as boas práticas, sem a ética? As leis e as regras não conseguem substituir a ética. Quando as pessoas actuam bem, o direito serve para reforçar este poder correcto.

Quando as pessoas não sabem agir bem, o direito converte-se num instrumento para aumentar o poder corrupto.

Nem a ética, nem a religião, têm substitutos válidos.

A situação actual não é transitória: o problema não é que não cheiremos a corrupção, isso é um dado adquirido. O problema é que agora até temos dúvidas sobre as polícias e os juízes. Isto já é o bater no fundo.

Um fundo de que não sairemos antes de que a minoria dirigente assuma uma consciência ética e, sobretudo, sem a potenciação moral das famílias e das escolas.»

(Traduzido e adaptado do artigo do Prof. Rafael Alvira - Dep. de Filosofia da Universidade de Navarra, publicado em La Gaceta de los Negocios, 7 de Novembro 2009)

«são mais de 1200 os portugueses que estudam Medicina no estrangeiro»

O défice do Serviço Nacional de Saúde subiu recentemente para mais de 71 milhões de euros. noticia o Público na sua edição em rede.

Talvez por isso , não espantem as declarações do Presidente da Associação dos Estudantes de Medicina, que estudam no estrangeiro, quando diz que o país não conta com eles, nem se interessa.
É sempre mais rentável - políticamente - dizer que se vai buscar médicos ao outro lado do Atlântico para colmatar as alegadas faltas de médicos.

Fora de Portugal, mais perto, muito mais perto, por esta Europa fora à qual dizemos pertencer, estudam neste momento cerca de 1200 estudantes portugueses, em Medicina. E vêm com espanto que o país - que diz carecer de médicos, de forma catastrófica - não conta com o seu regresso.

Entrevista aqui, no jornal Tempo Medicina:

«Já são mais de 1200 os portugueses que estudam Medicina no estrangeiro. Em entrevista ao «TM», Francisco Pavão, presidente da associação que os representa, fala de como se sentem pouco considerados pela tutela e desapoiados no regresso. E diz ter dúvidas de que o sistema de Saúde português conte com eles.


«Tempo Medicina» — A Associação Nacional de Estudantes de Medicina no Estrangeiro (ANEM) foi formada há relativamente pouco tempo. Com que objectivos?

Francisco Pavão — Desde a fundação da ANEME passaram oito meses apenas. O nosso principal objectivo é a representação e defesa dos interesses dos estudantes de nacionalidade portuguesa que se encontram a frequentar o curso de Medicina em países da Europa.

«TM» — Ao todo, quantos portugueses estão a estudar Medicina no estrangeiro e por que países estão espalhados?
FP — No passado mês de Maio, em resposta a um pedido da sr.ª ministra da Saúde, realizámos um levantamento do número de portugueses a estudar Medicina no estrangeiro. Deparou-se-nos um número superior a 1200 alunos, no ano académico de 2008-2009, em diferentes faculdades e países europeus. Na República Checa há 360 estudantes, sete estão na Eslováquia, um em Malta, cerca de 30 no Reino Unido e mais de 800 em Espanha. Há ainda estudantes em países como Alemanha, França, Bélgica, Polónia, Hungria, Bulgária e Roménia.
Fora da Europa, já fomos contactados por colegas que frequentam o curso em Moçambique, na Argentina, Brasil e República Dominicana.


«TM» — Quais os principais problemas com que se debatem?

FP — Dando a minha situação como exemplo, estando na República Checa a frequentar o 4.º ano do Mestrado Integrado em Medicina, o maior problema é a língua. Contudo, na generalidade dos alunos os grandes problemas são a distância de casa, as saudades da família e dos amigos.
Mas o principal problema é a indiferença das nossas instituições e responsáveis políticos que persistem em desconhecer a nossa realidade. Neste contexto, não deixo de registar o procedimento da banca portuguesa, que não concede aos estudantes portugueses no estrangeiro as mesmas condições de empréstimo que oferece aos estudantes em Portugal.

«TM» — O argumento da falta de médicos em Portugal existe há muito. Se assim é, como se sentem por terem sido «obrigados» a ir estudar para o estrangeiro?

FP — Eu não diria «obrigados». O País não nos nega o acesso ao curso, mas dificulta. A verdade é que, ainda há pouco tempo, o Ministério da Saúde contratou médicos estrangeiros e isso não nos passa despercebido, causando até algum desconforto. Não sabemos por quanto tempo estes médicos irão ficar, nem quais foram os critérios do seu recrutamento e do seu contrato. Nos últimos dias, a Comunicação Social tem alertado para a falta de médicos em Portugal e, ao que soubemos, o Ministério da Saúde divulgou incentivos para os médicos que exercerem no Interior do País. Nesta perspectiva, verificamos que o Governo continua a desaproveitar os alunos de Medicina no estrangeiro, que poderiam concluir o curso em Portugal e ser uma alternativa à apressada e «desconhecida» contratação de médicos fora da União Europeia.

(...)
«TM» — Falando no regresso a Portugal. Que dificuldades encontram neste processo?

FP — As dificuldades que os alunos encontram são as normais de quem não tem qualquer informação sobre o desenrolar do processo e vê por parte do seu País um desinteresse total. A ANEME, na sua página da internet, disponibiliza as informações necessárias, estando sempre ao dispor para ajudar sempre que for preciso.

«TM» — Em Julho, no 1.º Encontro da ANEME, a ministra da Saúde garantiu que os jovens serão bem recebidos quando voltarem a Portugal. Sente que o «sistema» conta convosco?

FP — Se o sistema conta connosco?! Tenho as minhas dúvidas. Em primeiro lugar, deveria ser revisto o decreto-lei que nos confere uma média final de curso; por outro lado, não deveriam acontecer situações como a de um colega que concluiu o curso na Hungria (país membro da UE) e não vê reconhecida a sua média final, não recebe ajuda nem compreensão por parte das instituições competentes
.
«TM» — Sente que estão a ser criadas as condições para aliciar os jovens a voltar ao seu país para exercer a sua profissão?

FP — De modo nenhum. Até à presente data não registámos, nem chegou até nós nenhum sinal nem qualquer testemunho que traduza qualquer medida que esteja a ser criada para facilitar o regresso a Portugal dos alunos de Medicina a estudar no estrangeiro. O que é pena, pois estamos em condições de dar um grande contributo.

(www.aneme.org, e TEMPO MEDICINA 1.º CADERNO de 2009.12.07)

ser tolerante não é ser tolo ...

No jornal Público, de 9 de Janeiro de 2009, vinha uma notícia sobre alegadas mensagens pedófilas que passaram no teletexto da SIC e TVI "que podem indiciar a prática de crimes de abuso sexual de crianças, actos sexuais com adolescentes ou de recurso à prostituição de menores".

Ontem, 1 de Dezembro de 2009, «a Entidade Reguladora para a Comunicação Social emitiu (...) uma deliberação onde intima os “operadores de distribuição de televisão nacionais” a cumprir com a lei não disponibilizando conteúdos pornográficos sem acesso condicionado.» (notícia no Público, 2-12-2009)

É preocupante, mas a condenação destas práticas não é uma questão tão consensual como pode parecer. O próprio jornal Público, no dia 24 de Dezembro de 2008, em caixa destacada e assinada por um seu colaborador, escrevia:
(...)

"Há quem defenda que a liberdade de expressão não é para toda a gente e que pessoas como o Papa devem ter tento na língua. Mas eu não concordo. Toda a gente deve ter liberdade de expressão e o Papa em qualquer caso fala apenas para os católicos. Para quem haveria de falar? Se ele me disser que não devo entregar-me às alegrias da pederastia com suecos de dois metros de altura e que calçam o 45, estou-me nas tintas. Ele tem o direito de dizer isso e eu tenho o direito de ir para cama com eles." (...)

Malhar no Papa e nos Católicos vai sendo um desporto aparentemente inócuo, mas entretanto as mensagens negativas e violentas vão fazendo o seu caminho.

Para os defensores da "teoria de género", o sexo com menores é apenas uma consequencia "natural" da liberdade de escolha. Aliás chamam-lhe "sexo intergeracional", não pedofilia ou pederastia (que são nomes "feios"), como tem vindo a ser defendido há bastante tempo pela NAMBLA - North American Man/Boy Love Association (Associação Americana pelo Amor entre Homens e Meninos).

Esta Associação já esteve integrada na ILGA - International Lesbian and Gay Association (Associação Internacional de Gays e Lésbicas). Em 1993, a ILGA alcançava o status de membro consultivo na ONU, e aumentaram na sociedade norte-americana as críticas à ligação entre a ILGA e a NAMBLA. A ILGA, desvinculou-se da NAMBLA em 1994. Ainda assim, a ILGA perdeu o seu carácter consultivo na ONU e só o recuperou em Dezembro de 2006.

Na Holanda o NVD, constitui-se como partido (as siglas significam "Amor ao Próximo com Liberdade e Diversidade) e defende a legalização das relações sexuais com menores.

A questão irá estar cada vez mais na agenda mediática, seguindo o princípio de "normalizar" a questão até que a sociedade a aceite.

A Entidade Reguladora para a Comunicação Social (ERC) vai ter que fazer melhor do que apenas investigar o teletexto ...

Sair do túnel?

«Os bancos europeus estão a sair da recessão mundial com ainda melhores resultados e, por isso, atraem mais risco para a economia.

A conclusão é um estudo da Bloomberg, segundo o qual 15 instituições bancárias da Europa têm activos maiores do que o Produto Interno Bruto do país onde operam. Há três anos apenas dez estavam nesta situação.

(...) “Estamos a lançar as sementes da próxima crise. O que temos feito nos últimos dois anos é tornar os bancos ainda maiores”, comentou David Lascelles, do Centro de Estudos da Inovação Financeira, em Londres.» (noticia, Publico, 2-12-2009

«O Fundo Monetário Internacional recomendou hoje ao Governo que sinalize contenção salarial ao sector privado quando definir os aumentos salariais na função pública para 2010.

Quanto ao aumento já decidido para as pensões, o Fundo adverte que tal tem que ser compensado no futuro.» (Jornal de Negócios, 2-12-2009)

«Menos filhos: mais “riqueza” pessoal, menos riqueza global» (Economia & Finanças, 15-03-2007)

«A taxa de desemprego em Portugal atingiu 10,2 por cento em Outubro, indicam números do Gabinete de Estatística da União Europeia publicados hoje, terça-feira.

Na zona euro, o desemprego manteve-se estável em Outubro face ao mês anterior, situando-se nos 9,8 por cento, a taxa mais elevada desde Janeiro de 1999, adiantam os dados do Eurostat.» (Jornal de Notícias)


«As crises financeiras não acontecem por acaso. O desastre financeiro com que o mundo se confronta hoje foi causado por uma série de "falhanços" e erros políticos que poderiam ter sido evitados, disse o economista americano Charles W. Calomiris, da Universidade de Columbia , durante um encontro com alunos em Barcelona, no campus Universitário do IESE Business School» (Boletim IESE, em inglês)

à procura da ciência

«Num tempo que perdeu referências existe uma instância que mantém credibilidade universal: a ciência. A nossa sociedade desconfia de políticos e sacerdotes, ridiculariza avós e professores, despreza militares e jornalistas, mas tem fé inabalável em experiências, estudos, teoremas. Aliás exige suporte científico para decisões em todas as áreas da vida. Por isso são bastante preocupantes os crescentes abusos do trabalho analítico que se arriscam a minar a única fonte de verdade que resta a esta sociedade agnóstica.

A ciência usa métodos rigorosos e sistemáticos que no seu campo garantem conhecimento objectivo e sólido. Mas seguindo a via epistemológica é preciso ir onde o processo conduz, não onde se escolhe. Demonstra-se o que se pode, não o que se quer.

Os resultados nem sempre são convenientes, oportunos, pragmáticos. Assim é inevitável que a ciência, sendo inestimável, não baste para conduzir a humanidade, que também precisa de tradição, ideologia, valores, espiritualidade. Tudo aquilo de que o nosso tempo pagão suspeita.


Mas se acreditamos apenas nas teorias, é preciso usá-las, a bem ou a mal. Muitos decisores, interesses e forças de pressão escondem as suas convicções atrás de modelos parciais, teoremas incompetentes, afirmações indemonstradas, resultados distorcidos. Apela-se à ciência a propósito e fora dele, sem contexto nem rigor.

As ciências sociais, batidas no fragor do combate político, são conhecidas pela variedade e insegurança das respostas. O mesmo começa a suceder nas disciplinas supostamente exactas. Basta acompanhar os grandes debates da actualidade para ver como há estudos e especialistas para todos os gostos. Nas grandes obras públicas a situação atingiu o caricato. O TGV e o novo aeroporto já viram justificações indiscutíveis de peritos eminentes em todos os sentidos possíveis. Surpreende como ainda têm credibilidade.



O aquecimento global, tema do momento, parece esquentar mais os especialistas que a atmosfera. Os dados-base são conhecidos, mas a sua interpretação é múltipla. Em 2006 Al Gore publicou o manifesto An Inconvenient Truth: The Planetary Emergency of Global Warming and What We Can Do About It (Rodale Press), que se pretendia científico e fez soar o alarme.

No ano seguinte Bjørn Lomborg apresentou Cool It: The Skeptical Environmentalist's Guide to Global Warming (Cyan 2007), aconselhando calma.

Pode dizer-se que são casos extremos, mas Brian C. O'Neill, um dos maiores especialistas do tema, reagindo a ambos os livros confessou: "O nicho de mercado para uma investigação equilibrada da importância relativa das mudanças climáticas ainda está em aberto" (Population and Development Review 34: 259-362). Se é assim, como se podem apregoar certezas incontestáveis e avançar com medidas drásticas?



Também na medicina a pressão político-social gera mudanças suspeitas. A melhor forma de combater a sida é evidentemente uma alteração de comportamento sexual evitando promiscuidade. Só que os médicos, que não se importam de impor as limitações mais dolorosas aos doentes noutras áreas, aqui preferem evitar polémicas e falam de preservativo. Será por motivo profiláctico ou mediático? Pode até dizer-se que, promovendo o deboche, esses conselhos fomentam a maleita.



Também a homossexualidade, que sempre foi considerada uma doença do foro psiquiátrico pelos especialistas, deixou de o ser em 1973 na Associação Americana de Psiquiatria e em 1981 na OMS. Foram novas investigações incontestáveis e descobertas revolucionárias, ou mera pressão política e jornalística?



A discussão de muitos outros temas, da gripe A aos transgénicos, passando pela energia atómica, e radiações de telemóveis ou redes de alta tensão, sofre do mesmo drama.


Em todos estes casos a verdadeira ciência está totalmente inocente. Ela segue o seu caminho paulatino, demonstrando o que pode e garantindo solidez do que afirma. O mal, que chega a ser criminoso, é o uso abusivo que supostos utilizadores e divulgadores fazem dos torturados resultados científicos.»
(J. César das Neves, no DN, 30 de Novembro, Opinião, "ciência torturada")

Portugal ajudou a bloquear a livre circulação de doentes nos Hospitais da União Europeia. Seguramente que também isso será apresentado como uma questão de "evidência" e de lógica ...

«A OMS foi incompetente em termos científicos»

No Público, de 24 de Novembro:

(...) «acho que esta doença não tem gravidade suficiente que justifique a vacina a vacinação maciça. Entendo que, como neste momento o impacto global da doença na população portuguesa, comparando com outras, não é tão importante como isso, então a despesa envolvida não se justifica. É só nesta altura que uso o argumento do dinheiro. Há quem calcule que o gasto [todos os custos com a doença] já ascende a 67 milhões de euros. Não é razoável.


Então os portugueses continuam a morrer tranquilamente de doenças cardiovasculares e estamos todos preocupados com a gripe?»

(...) «a OMS, na minha opinião, sai muito chamuscada desta situação. A posição da OMS é insustentável, errada.

O impacto desta doença é pequeno e os recursos são escassos. Então vou eleger como prioritário, como problema central da minha política, o problema da gripe?

Agora, quando todos os governos decidem comprar maciçamente vacinas é muito difícil que o Governo português não o faça também. A minha crítica é que isto vai provocar uma disrupção na comunidade, o que é inaceitável.»

(...) «As autoridades não foram capazes de desdramatizar a situação, entraram num comboio que não conseguiram parar e neste momento há problemas fascinantes como o da França - que encomendou 90 milhões de doses - e está a tentar desesperadamente colocar no mercado mundial 45 milhões de doses, porque só 50 por cento dos franceses se vão vacinar. Entraram por um caminho sem retorno.»

(Prof. António Vaz Carneiro, director do Centro de Estudos de Medicina Baseada na Evidência, Faculdade de Medicina da Universidade de Lisboa)

a esquerda que parou em 68 ... (III)

... continuação da adaptação do artigo do Prof. Francisco Contreras, Catedrático de Filosofia do Direito, Universidade de Sevilha.

(...) A aceitabilidade de quaisquer relações sexuais é a pedra angular, o dogma intocável deste supostamente novo progressismo.

A par disto, a chamada "idade de consentimento" para relações sexuais, isto é o limite que a lei estabelece entre menores e adultos, tende a baixar progressivamente. Em Espanha, por exemplo, é de 13 anos, desde 1995, na Holanda, as propostas são para que desça até aos 11 anos.

(Não é por acaso que a Europa se enfrenta com um problema crescente de pornografia infantil.)

O "mundo feliz" pansexualista desta esquerda, é a sua nova utopia. "Uma utopia no sentido próprio do termo porque se baseia na ideia de que os seres humanos podem encontrar a felicidade na realização dos seus impulsos sexuais, sem limite de nenhum tipo (biológico, social, moral) e sem qualquer responsabilidade na procriação. (...) Uma utopia velha, dos anos 60, mas que continua intolerantemente protegida de qualquer crítica, embora não tenha cumprido nenhuma das suas promessas. (Rocella, E., Scaraffia, L.).


Actualmente, para esta esquerda "sessentaeoitista" todas as reivindicações políticas se relacionam com liberdade sexual. Isto vê-se bem no caso do aborto: não é casualidade que o movimento pro-aborto tenha crescido nos anos 70, na esteira dos movimentos de liberalismo sexual dos anos 60.

Uma sociedade em pleno liberalismo sexual precisa do aborto livre, como rede de segurança para as - inevitáveis - falhas da contracepção.«Atendendo à probabilidade de falência contraceptiva, um mundo sem aborto é um mundo em que as pessoas ou praticam uma auto-regulação sexual, ou arriscam verem as suas vidas dramaticamente alteradas pelas responsabilidades ligadas a uma "criança indesejada". Esta situação é inaceitável, do ponto de vista liberacionista.» (George, R.P., "Religious Values and Politics")

Leyre Pajín, secretaria do Partido Socialista Espanhol (PSOE) diz claramente, em entrevista a um diário, que "a lei do aborto permitirá desfrutar da sexualidade de uma forma segura" (http://www.libertaddigital.com/sociedad/pajin-sobre-la-nueva-ley-del-aborto-permitira-disfrutar-de-la-sexualidad-de-forma-segura-1276359557/)

(continua ...)